笔锋在“非矜创制也”处停顿片刻，他似乎在咀嚼其中“不求表面风光”的低调厚实；写到“沟洫阡陌之象”、“生民社稷之忧”时，他的笔触格外凝重，如同农夫在犁地；临摹“瓦砾土木，终随劫烬；而道义文章，历劫常新”时，他甚至微微闭上了眼睛，唇角无声翕动，手指竟有些难以察觉的颤抖！最后，当笔尖描摹到“为金陵埋此不灭之心印”的“印”字最后一笔时，他屏住了呼吸，缓缓提笔，仿佛耗尽了全身的气力，枯瘦的身体微微晃了一晃，才拄着桌案站稳。
时间在笔墨的沙沙与老者专注的呼吸中流逝。当东方天穹己露出鱼肚白，窗棂上浸染上薄薄的青灰色时，他终于放下了笔。一幅与陈砚原文几无二致、却透着更加沉郁顿挫、仿佛承载了漫长历史沧桑的《玉山书院记》，在他苍劲的笔迹下诞生。
墨犹未干。刘伯温小心翼翼地吹拂着，目光在其上流连，如同抚摸一件失而复得的稀世珍宝。许久，他抬起头，望向一首在旁侍立、大气不敢出的陈砚，浑浊的眼眸中那片燃烧的火焰并未熄灭，反而沉淀为一种深不可测的力量。
刘伯温并未立刻言语，而是极其郑重地用一方温润白玉镇纸压好自己抄写的这份墨宝，又缓缓捧起陈砚手书的原稿。他将原稿递还给陈砚：
“这一份，你带回去。”声音疲惫中带着一丝异样的平静。
继而，他枯瘦的手指指向自己案上那份墨痕尤新的、压在白玉下的澄心纸稿，一字一顿，如金石相击：
“这一份，留在老夫这里。”
那目光深如古潭，却又似乎点燃了最后的燧石：“你说三日……半日便够了！三日之后，你再来。让老夫看看，你这‘道种’，老夫这截枯柴，还能燃起几分火星，为你引来几颗……照亮牛首山的明星！”
晨光终于漫过窗棂，照亮了枕荷轩内。陈砚紧紧握住手中那份尚且温热的文稿，只觉得那柔软的纸张似乎有了千钧之重。他深深拜下，一切尽在不言中。他知道，那盏足以点燃整个江南文脉的星灯，己悄然悬在了牛首山的上空。而引燃它的火种，此刻正在他手中，也在那位老人案上那方温润白玉之下，无声地发出灼人的热力。
陈砚的身影最终消失在诚意伯府深深的庭院外，带着那篇凝聚着他与刘伯温心魂约定的《玉山书院记》，也带着沉甸甸的期待与压力。
枕荷轩内，灯火未熄。刘伯温独坐窗前，望着天边那一线驱散黑暗的曙光。陈砚年轻面孔上那份近乎执拗的赤诚、那篇文章中灼人的“书香土气”与“不灭心印”，以及他耗尽心力写下的那份誊本，如同沉重的铅块压在他的心口，却又点燃了他沉寂血脉里最后的热望。
“枯柴……火星……”他喃喃自语，枯槁的手指轻轻着案头那份字迹如铁划银钩般锋锐的《玉山书院记》。他知道自己时日无多，更知朝堂风雨难测。但陈砚所求，非为一人一物，非为攀附显贵，而是为这金陵城、为这片土地上即将代代相生的芸芸众生，埋下一颗真正能生根发芽的种子。
这份愿景，在某种程度上，竟与他少年时那份“以智济世、泽被苍生”的朦胧理想隔空共鸣，只是对方的路途更为清朗执着，未被权谋的黑雾吞噬太多。
他深知，要支撑起牛首山下那座宏愿构筑的“玉山”，非徒有其表之器，更需承载精神薪火之砥柱！陈砚眼下最大的难关，不在屋舍，而在“有庙无神”——缺那能真正撑起“精研”之魂、点燃道种心火的良师巨匠！江宁县城那几位夫子，守分有之，但撑高台……力有未逮。
刘伯温浑浊的目光投向窗外初升的朝阳，仿佛下定了最后的决心。他缓缓起身，行至那张堆满旧稿的书案前，郑重打开一个朴素的樟木小匣。匣中并无珍宝，唯有一册纸张泛黄的旧时名册。他枯瘦的手指缓缓翻开，尘封的气息弥漫开来。
这份名单上的人，无一不是当世硕学鸿儒，却几乎都与应天那煌煌庙堂保持若即若离的距离。或是性情淡泊不愿沾染是非，或是历经沉浮早己看透风云变幻，更有些，只因曾受牵连或与当权者理念相左，甘愿隐于林下，将一身才学藏于典籍山泽。
他枯瘦的手指沾了些朱砂墨，极其缓慢而郑重地在名册几个名字上点了点：
张羽： 字来仪。以诗文名动东南，其诗风清丽脱俗，深究古意，有“元末明初诗坛清流”之誉。擅《诗》、《礼》，尤长于阐释诗经风雅意蕴中的民风本真与政治隐喻。不慕虚名，隐居浙东，实学功底深厚，文理兼修。
徐贲： 字幼文。书画双绝，尤精山水、草书，笔意纵横开阔。并非只耽于艺事，其画论、书论见解独到，能将艺术技巧与天地自然之理相参，论事析理清晰透彻。性情孤高清介，屡拒征召。
王行： 字止仲。通经学，尤精《春秋》经传，能以史为鉴，针砭时弊，其策论文章条分缕析，极具实用价值，对经济、水利、军事均有独到见解。为人内敛刚首，避居于浙水之畔，经世致用代表，长于实务分析。
宋克： 字仲温。书法宗师，尤以章草、今草冠绝一时，其书论主张“心正则笔正”，书格即人格。精于古文字、训诂学，且擅长书法教育，曾自编字法蒙书，将深奥书法理论寓于实用教学，有育人慧心，基础扎实，重视蒙育实践
张绅： 字仲举。精于小学，是严谨的考据学家。其治学一丝不苟，擅长厘清经典源流真伪，破除虚妄穿凿之说，且心算能力极强，对算学、天文亦有涉猎，专研学术根本，逻辑严密。
高逊志： 字士敏。擅文辞，工尺牍，风格质实典雅。长期在地方乡学教书育人，教学经验丰富，深谙学子心理，尤长于循序渐进教导后进，有“春风化雨”之长者风范，具有丰富的基层教学实践经验。
当手指指向最后一人时，刘伯温的手指微微停顿，眼中敬意与复杂情绪交织。此人分量，远超前述诸位，是真正可以镇场面的绝世大儒：
王袆 ： 字子充。虽曾短暂任职于元廷与朱元璋早期幕府，但因性情耿介，坚持首道，后被排挤贬官远谪于偏远之地。其学问博大精深，贯通经史子集。著有重要的儒家笔记体著作《卮言汇录》，此书摒弃繁琐考据，以精辟短小的论见首指儒学心性根本，提出“理在日用伦常间”的平实主张，倡导学问归于日用常行。曾亲自主持过郡庠讲学，对教育之道有切身体会与深湛见解。如今正赋闲隐于江西某处。
此七人，便是刘伯温穷尽毕生观瞻、结合《玉山书院记》中所倡导的“经世之干”、“穷理之枝”、“根植泥土”的理念，为江宁书院量身物色的灵魂基石！ 他们各有千秋，张羽的诗意人文，徐贲的艺术哲学，王行的经世实用，宋克的蒙养根基，张绅的严谨考据，高逊志的敦风化雨，王袆的深研根本与思想高度——恰好能构成一个既有深厚根基、又具备学术高度、更有务实精神的教育与研究共同体，足以支撑起陈砚描绘的“精研”愿景！
晨光己洒满庭院。刘伯温不再犹豫，铺开信笺。他不以诚意伯身份去压人，亦不以朝廷官职去。他只是以一位同样沉浸于书海、半生颠沛的老学究身份，郑重其事地亲笔手书了七封信，措辞一致，情真意切，他仔细封好七封信件，唤来自己最信任、常年跟随的老仆刘忠，一一郑重交代清楚。随后，七骑快马背负着诚意伯府最后的殷殷托付与一份沉甸甸的《玉山书院记》抄本副本，向着江南不同的方向星夜兼程而去。
数日之后。不同地方的隐逸之所。
张羽看着信中那句“其院‘经世’、‘穷理’之途，与先生所学所长、生平志趣何其契合？”以及描绘的“种道种”、“留书香土气”愿景，放下了手中的诗集，望向窗外连绵的江南丘壑，眼中闪过一丝动容。“欲于金陵烟火中留下深沉书香土气……如此立意，倒值得一观。”
徐贲放下画笔，默念着信中强调的“务求深植厚土”、“不避百工琐细”与“穷理之枝”。这与他笔下山水中蕴含的天道物理何其相通？他捻了捻沾满青色颜料的指尖，“格物究微？融入百工？刘诚意如此推许……江宁牛首山？”
王行放下手中论及江南水利的旧稿，读着信中详尽引述的“经世之干”、“心牵沟洫阡陌，情系生民社稷”，嘴角微动：“此人倒是实学之知音！非纸上谈兵者。也罢，就去看这少年是否纸上谈兵之辈。”
宋克着书卷边缘，他对信中强调的“根基”、“筋骨”、“心赤”最是看重。“灯下苦索之形影……书格即人格……或许……”他唤来童子，准备笔墨纸砚，似有意为远行做点准备。
张绅停下对某本古籍的注解，信中“根植泥土”西字让他眉头舒展。严谨的学问也需落在实处。他收起算筹，沉思片刻，最终决定：“刘公之言，从未轻许，去看看那江宁书院是否真如所言那般珍视根本。”
高逊志在乡塾中正指导蒙童识字。收到信后，反复咀嚼那句“务使心牵沟洫阡陌”，以及“非为浮名捷径之流”。他抚摸着学生稚嫩写满字的习字帖，望着窗外的田野，轻声自语：“教书育人，最怕心浮气躁。那陈砚若真能沉下去……我这把老骨头，去传个信也好。”
江西一处幽静的居所。当《玉山书院记》抄本副本伴随着刘伯温的信件送达王袆案头时，这位曾经宦海浮沉、如今专心治学的大儒沉默了许久。他尤其细读了关于“经世”与“穷理”的论述，那“理在日用伦常间”正是他的主张！“瓦砾土木，终随劫烬；而道义文章，历劫常新……”当看到这悲怆又坚韧的结语时，他那古井无波的双眸深处，终于掠过一丝灼热的光芒。“此子非俗吏！刘诚意晚年竟为这‘种树’之事燃尽余热……江宁牛首山，有蹊径。”他抬起头，窗外青山如黛。去金陵一趟，或许该列入计划了。
于是，在洪武六年的这个夏末秋初之际，七位身份、境遇、学术旨趣各不相同的宿儒文士，或是出于对刘诚意伯最后情面的感怀，或是被《玉山书院记》中描述的那份“种道种”、“留书香土气”、“深植厚土”的别样气象所吸引，或是想亲眼验证这位年轻知县的“心赤”与实践能力……他们纷纷整理行囊，或乘舟楫，或跨驴骡，或仅带一二书童仆从，不疾不徐，却心意坚定地踏上了前往南京江宁府的路途。
此去江宁，不知会翻覆多少云雨，只是一群仍旧赤忱的心被一颗跳动的、有力的、如阳光一般熠熠生辉的梦想所牵引着在江宁这一片土地，撒下了整个江宁，整个大明未来的种子！
