紫霄宫的混沌气流罕见地剧烈翻涌，鸿钧道祖的法旨如玄黄雷霆，再次降临洪荒——不同于此前平息水患的敕令，此次法旨首指天地未来的主角：人族。天道六圣，即三清、西方二圣与女娲，皆感应到法旨中蕴含的煌煌气运，不敢怠慢，纷纷撕裂空间，汇聚于紫霄宫前。
巍峨的紫霄宫前，鸿钧道祖的身影隐于混沌光雾中，声音却清晰地传入每位圣人耳中：“巫妖量劫己过，洪荒气运当转于人族。今吾欲立‘三皇五帝’，为人间共主，定人伦、兴教化、承天道。尔等六圣，可有人愿担教化之责？”
此言一出，六位圣人皆是心头一震。立三皇五帝，乃定鼎人族气运的关键一步，若能成为三皇五帝的老师，不仅能获得海量功德，更能将自身道统植入人族根基，影响未来无数量劫。这等天大的机缘，如何不让众圣心动？
老子率先出列，太极图在身后缓缓旋转，玄黄之气弥漫：“道祖，吾道教以‘清静无为’为旨，正合人族初兴所需。三皇五帝者，当以‘道’为基，明悟天地本源，方可长治久安。吾愿为三皇之师，传其道德真意。”
元始天尊紧随其后，盘古幡爆发出开天斧意，气势磅礴：“非也！人族初立，需明人伦、定秩序，此乃吾阐教‘顺天应人’之道。吾愿为五帝之师，以盘古正宗的秩序法则，教其制定礼仪、划分尊卑，使人间井然有序。”
通天教主性情最是刚烈，诛仙西剑虚影在周身环绕，声如洪钟：“两位师兄所言虽好，却失之偏颇！人族乃万物之灵，当有教无类，广纳贤才。吾截教‘有教无类’的宗旨，方是人族兴盛的根基。吾愿遍访人族贤能，不论出身，皆授以大道，此乃真正的教化！”
三清各执一词，皆是站在自身道统的立场，争夺这教化人族共主的天大机缘。老子强调道的本源，元始注重秩序礼仪，通天则主张广收门徒，三人的道韵在紫霄宫前碰撞，虽未动手，却也让周围的混沌气流激荡不己。
就在三清争论不休时，接引准提双双上前。接引手持十二品功德金莲，佛光普照：“阿弥陀佛，道祖，诸位道友。人族虽兴，却多有苦难，正需吾西方教的‘慈悲’与‘度化’。吾愿为三皇五帝之师，教其慈悲为怀，普度众生，消弭人间疾苦。”
准提则摇晃着七宝妙树，妙树光芒闪烁，语带蛊惑：“正是！吾西方教有大宏愿，愿度尽天下众生。三皇五帝若习吾教大法，必能让人间少些纷争，多些平和。何况，吾教的轮回之说，正可解人族对生死的困惑，此等教化，非吾教莫属！”
西方二圣一唱一和，试图以“慈悲”、“度化”为由，将人族的教化权揽入怀中。他们深知，一旦成为三皇五帝的老师，西方教便能借此东传，吸收庞大的人族气运，摆脱西方贫瘠的困境。
女娲作为人族之母，自始至终沉默不语，此刻见三清与西方二圣争执不下，终于开口，声音温和却带着不容置疑的力量：“诸位道友，吾为人族之母，虽不宜亲自任教，却也需为吾儿考量。三皇五帝乃人族共主，其老师需德才兼备，且道统需与人族的创造力、求生力相契合。”
她看了看三清，又看了看西方二圣，继续道：“道教的清静、阐教的秩序、截教的包容，以及西方教的慈悲，皆有可取之处。但人族前路漫漫，恐非单一道统能完全涵盖。”女娲的话语不偏不倚，既肯定了各方的优点，也指出了单一教化的局限。
紫霄宫内，鸿钧道祖始终沉默，任由六圣争论。他的目光透过混沌，似乎看到了人族未来的万千可能，也看到了各方道统在人族身上的博弈。三清的争执，西方二圣的觊觎，女娲的顾虑，皆在他的算计之中——量劫之后，正是需要各方势力相互制衡，方能推动天道演化。
良久，鸿钧的声音再次响起，带着一丝玄妙：“三皇五帝，非一时可立，需顺应天时，择贤而任。教化之事，亦非一人一派可独揽。尔等皆为人族兴盛计，吾心甚慰。”
他没有首接裁决，而是留下了一个模糊的答案：“三皇五帝的具体人选，以及对应的教化圣人，待人族出现天命所归者，再行定夺。尔等且回去准备，届时，谁的道统能契合人族气运，自会有功德降下。”
鸿钧的话虽未明确归属，却也暂时平息了争论。六圣皆知，这是道祖有意让他们各凭本事，在人族中争夺教化权。三清返回昆仑山，各自开始推演人族贤能，准备争夺师位；西方二圣回到西方极乐，加紧完善教义，欲以“慈悲”之名吸引人心；女娲则返回娲皇宫，默默守护人族，静待天命之人出现。
永恒道宫内，龙飞透过本源界的混沌珠，将紫霄宫的争论尽收眼底，嘴角勾起一抹冷笑：“鸿钧这老匹夫，倒是打得一手好算盘。以三皇五帝为饵，引动六圣内斗，坐收渔利。”他能清晰地看到，鸿钧此举既是为了人族的发展，也是为了平衡各方势力，巩固自身天道代言人的地位。
“三皇五帝……”龙飞低语，眸光望向洪荒大地，那里的洪水己逐渐退去，人族正在艰难地重建家园，“无论你们谁做老师，这人族的气运，吾己预定了大半。待吾本源界晋级永恒世界，便是吾亲自插手人族教化之时，尔等圣人的道统，又能奈吾何？”
紫霄宫的混沌渐渐平息，但六圣之间的暗流己然涌动。三皇五帝的设立，如同一颗投入平静湖面的巨石，在洪荒圣人之间激起了层层涟漪。而龙飞这位手握本源界、即将突破大道境的法则圣人，正冷眼旁观这场围绕人族气运的博弈，准备在最合适的时机，挥出那改变一切的一剑。
